El ‘gabismo’ de Carmen Balcells

Aunque muchos tomaron como fundamentalista la idea de Carmen Balcells de fundar la nueva religión del ‘gabismo’, la entiendo como la propuesta cultural de una intelectual que conoce la realidad latinoamericana a través de sus costumbres históricas y de las novelas de los escritores del Boom, como Julio Cortázar y Vargas Llosa, de quienes ella es su agente editorial.

Entre las costumbres del continente, vemos que diariamente acuden al cementerio “La chacarita” de Buenos Aires centenares de personas a rezarle y pedirle favores a Carlos Gardel.

Así mismo, en el pueblo La Higuera de Bolivia, peregrinos de todo el continente muy fervorosos cuentan testimonios sobre varios milagros que el ‘Che’ Guevara les ha concedido a quienes se acercan al altar erigido en la escuelita donde fue su sacrificio.

Parecido ocurre con Diego Armando Maradona, aunque es un mito vivo, cuyos fanáticos le declararon deidad para su nueva iglesia.

Pero la propuesta de Carmen Balcells, para el caso de Gabriel García Márquez, difiere frente a los anteriores porque con el legado literario de ‘Gabo’ lo que se fundaría es un movimiento cultural semejante a las religiones politeístas y naturalistas precolombinas, fundamentadas con mitos y que adoraban a dioses muy cercanos, como la lluvia, la luna, las lagunas y el sol. A

sí como el “Popol Vuh”, era la fuente mitológica con que las culturas del quiché se explicaban su origen y tradición precolombina, “Cien años de soledad” sería el gran libro para el ‘gabismo’, porque explica su historia desde la génesis de Macondo hasta el apocalipsis del mismo tras la destrucción de todas las estirpes.

Así hay que entender el ‘gabismo’ propuesto por Carmen Balcells.

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